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从“吓人”到“感人”，还原《白蛇传》的本来面目

我国民间传说中的四大爱情悲剧《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》，《白蛇传》的故事可谓是“无人不知无人不晓”。而1992年，由赵雅芝和叶童主演的《新白娘子传奇》更是成为了几代人心中的经典。

大家都曾被许仙与白娘子的爱情所感动，而剧中的大反派、拆散白娘子夫妻二人的老和尚法海，则成了“全民公敌”，直到“容嬷嬷”出现，才将他从这个尴尬的地位上所解救了出来。

但就是这样一个感人至深的爱情故事，其最初的原型，却来自于恐怖故事。这关于这件事，我们还要从《白蛇传》的源头开始说起。

《白蛇传》最早的源头，可以追溯到唐代。

在唐代的传奇小说集《博异志》中，曾记载了一篇名为《李黄》的小说。这篇小说的主人公李黄，是一个富家子。有一天李黄在长安的闹市中，偶遇了一名风姿绝代的白衣女郎。两人仅仅是打了个照面，李黄就丢了魂，一心想要结识这名白衣女郎。在白衣女郎的姨母青衣老妪的撮合之下，李黄成功进入了白衣女郎金碧辉煌的家中，与白衣女郎缠绵了三日才意犹未尽地离去。

可在回家之后，李黄却是一病不起，整个人瘫痪在床连话都说不出来，不管家里人怎么找医生看病，李黄都丝毫没有好转。等到家中的仆人问道李黄身上散发出的腥臊味之后，一掀被子才发现，李黄的身体早已化为了一滩脓水。惊慌失措的家人们赶紧顺着李黄曾经的足迹，来到白衣女郎的住处询问情况，却发现根本没有什么豪门府邸，只有一座废弃的园子，园子中间还兀然立着一棵光秃秃的树。李黄的家人们经过打听了解到，这个园子早已经废弃了好几年了，经常有一条大白蛇出没。李黄的家人这才明白，李黄是让蛇妖给害了。

虽然《李黄》的故事和现在大家熟悉的《白蛇传》截然不同，但这个恐怖的故事，却为后世的创作提供了一个好素材。所以到了宋代的时候，《白蛇传》的改进版本《西湖三塔记》也因此应运而生，而故事的地点，也从繁华的长安闹市转移到了烟波浩渺的西湖边上。

在《西湖三塔记》里，故事的主人公名叫奚宣赞。这一读音，已于后世《白蛇传》的主角许仙的读音极为相近了。

奚宣赞这个人，也是一位富家公子。他无意之间曾在西湖边上救了一位名叫白卯奴的小姑娘。作为小姑娘的救命恩人，奚宣赞受到了小姑娘家人的邀请，来到白府做客。到了白府之后，奚宣赞发现，白家的当家人，居然是一位容貌艳丽的美妇人。这位美丽的妇人，自称是卯奴的母亲，说自己孀居在家和卯奴相依为命。

这个美妇人还名仆人设下宴席，以答谢奚宣赞对卯奴的恩情，奚宣赞推脱不过，只好留了下来。在一番推杯换盏之后，美妇人却突然变了脸色，她命人带上一名浑身赤裸的青年男子，并亲手持刀，取出青年男子的心肝，要奚宣赞与她分食。这一场景，吓得奚宣赞是魂飞魄散，他一下就明白了过来，自己这是误入了妖怪的府邸。

这时，美妇人又趁机对奚宣赞说，自己孀居已久，为了报答奚宣赞对卯奴的恩情，自己愿意以身相许，要是奚宣赞不同意，刚才青年男子的结局，也将成为他的下场。

面对美妇人的胁迫，奚宣赞在万般无奈之下，只好答应了下来，在白府一住就是半个多月。在这三个月里，奚宣赞沦为了美妇人的男宠。他曾三番两次的想要逃脱，却都被抓了回来。后来在卯奴的帮助下，奚宣赞成功逃脱回家，并遇上了学道得成归家的叔叔奚真人。

最终，奚真人在奚宣赞的指引下，来到了白府。经过一番斗法之后，奚真人将白府中的妖怪通通地打回了原型，而那位美妇人也是一条大白蛇。白府的妖怪们，在被奚真人在收服之后，便被镇压在了西湖的三塔之下。

《西湖三塔记》的故事，无论地点、人物还是情节，都与后世的《白蛇传》有着许多相似的地方，但整体故事依然不够完整。等到了明代时期，小说家冯梦龙的出现，终于将一个完整的《白蛇传》的故事呈现在了世人的眼前。

冯梦龙在他的《三言二拍》的《警世通言》当中，有一个《白娘子永镇雷峰塔》的故事。在这个故事中，主人公的名字，已经成为了许宣，这和后来许仙的名字几乎一致。而在冯梦龙的故事中，白娘子虽然是蛇妖，但却不已害人吃人为目的，反而却成为了一个痴情的女人。

但许宣却和李黄一样，是一个贪恋美色的轻浮少年，在见到白娘子后，以借伞为名，主动靠近白娘子，并赢得了白娘子的芳心，与白娘子结为夫妻。

可在许宣得知白娘子是蛇妖之后，却全然不顾夫妻情谊，负心薄情的他哭嚎着希望高人能够出手拯救自己。法海禅师这个角色，也就是在这种情况下登场的，这也是在《白蛇传》的故事中第一次出现法海老和尚的身影。

冯梦龙写这个故事最初的用意，是为了警醒世人，不要贪恋美色，被美色所迷惑。但是奇怪的是，这个故事不仅没有断绝人们对美色的迷恋，反而是激起了人们对爱情的向往。所以到了乾隆36年，戏剧家方成培改编的戏剧《雷峰塔》出现了。在这一版本的故事中，方成培戏剧性地加入了白娘子怀孕、为许宣盗仙草、斗法海等情节，与现在我们所见到的《白蛇传》的故事已经大致相同。方成培还将许宣贪恋美色而招惹白娘子的开头，改编为白娘子修炼多年，一见许宣动了凡心，一心追爱。在方成培的故事里，白娘子从蛇妖，蜕变成了为了爱情奋不顾身的半仙。

这个版本的《白蛇传》故事，在当时一经推出就受到了人们的喜爱，各大昆曲戏班争相彩排，成为了那个时代最家喻户晓的昆曲剧目，也让《白蛇传》的故事就此定型，深入到了人们的心里。

从最初的恐怖故事，到后来的爱情传说，《白蛇传》故事的演变，所表现的其实是在艺术创作当中人性的不断觉醒。唐代人、宋代人在创作《李黄》与《西湖三塔记》的时候，很明显只是将其作为一则志怪故事所收录，所以才会显得缺乏情节与故事。而到了冯梦龙的笔下，整个《白蛇传》的故事，从出发点开始，就蕴含着浓重的道德说教气息，这样的故事虽然完整，却缺乏生命的张力。而在方成培的《雷峰塔》中，蛇妖白娘子终于摆脱了自身“妖”的内核，成为了一个彻彻底底的“人”。也正是方成培这种对白娘子人性的赋予，才最终成就了《白蛇传》这一家喻户晓的爱情佳话。